АНТИСТРОКИ: Анализ сборника «Сутки» «Отрадно спать – отрадней камнем быть. О, в этот век – преступный и постыдный – Не жить, не чувствовать – удел завидный... Прошу: молчи – не смей меня будить» Это четверостишье, написанное Ф.И. Тютчевым, является одним из множества переводов оригинального стихотворения «Ночь» авторства Микеланджело Буонарроти, работами которого, несомненно, вдохновлялся при создании сборника стихов «Сутки». Естественно фигура такого Творца, как Микеланджело, привнесла огромный вклад не только в мои жалкие творческие потуги, но и в мировую культуру в целом. Статья посвящена исключительно анализу стихотворений сборника «Сутки», однако, я посчитал нужным указать источники вдохновения и лишний раз оговорить, что смысл придаваемый скульптурам вышеупомянутого Творца, разительно отличается от того, который я закладывал в свою работу. День и Ночь. В сборнике «Сутки» два лирических героя, каждый из которых является олицетворением крайности, до которых так часто принято доходить в обществе. Я уверен, что вам они знакомы: счастливый человек, живущий в блаженном неведении и его полная противоположность, готовая разменять те редкие мгновенья радости, которые имеет, на попытку докопаться до сути собственного бытия. Несомненно, точки зрения персонажей являются не до конца верными, ведь истина где-то посередине. Важная деталь сюжета заключается в конструкции стихотворения. Так как лирические герои противоположны друг другу, размеры противоположны Ночь-ямб, День - хорей. Герой Дня. Герой Дня не хочет, или по каким-то причинам, отказывается от поисков ответов на экзистенциальные вопросы. В этом стремлении ему помогает слепящее солнце, явившееся в виде маленького зверька, спасающего от тягостных дум. Взамен на это небесное светило отнимает зрение, чему Герой Дня не противится, так как и без того устал смотреть на бессмысленную окружающую его реальность. «Солнце глаз мой слепит, но Я совсем тому не против, Лучше мне - не видеть вовсе, Чем смотреть, пороки прочих» С приходом вечера, солнце отступает, оставляя Героя Дня наедине со своими мыслями. Этому он совсем не рад, однако теперь, когда слепящий его луч спешит спрятаться за горизонтом, он вынужден задуматься над вопросами, от которых так отчаянно пытался сбежать. Солнце почти ушло, а значит Герою Дня вернулось зрение. Мораль Дня проста: нет смысла прятаться от насущных вопросов бытия, проживая свой век в празднестве и неведении так как рано или поздно каждый задастся этими вопросами. Герой Ночи. Герой Ночи, одержимый поиском смысла жизни -фанатик. Он считает, что не зная цели собственного существования и не имея ответов на остальные свои вопросы, является неполноценной калькой на человека, способной лишь имитировать мышление “здоровой" части общества. Он готов распрощаться со своим зрением, лишь бы иметь хоть крошечный шанс найти истину. Позже он жалеет о своём решении, ведь погрузив себя в вечную тьму, вынужден скитаться с себе подобными и искать смысл существования «на ощупь», пробуя каждый подвернувшийся ему вариант. Со временем герой устаёт от бесконечных поисков и впадает в уныние. «Страдать со всеми - буду я же, Слезой мне краше мир познать, Согласен, и реветь я должен чаще, Не смей ты плачь - же мой прервать» С приходом солнца тьма отступает. Герой Ночи всё также вынужден блуждать, но уже в потёмках. Ему вернулась возможность видеть. Из пережитого им горя, он делает умозаключение, созвучное с Моралью Ночи: не стоит ставить всё, что имеешь, на призрачную возможность отыскать то, чего никогда возможно и не было. Вне времени. Заключение. Герои Дня и Ночи пытаются решить одну и ту же проблему разными способами, однако, безуспешно. Вопросы экзистенциального характера преследуют людей и будут преследовать в силу специфики самой природы нашего бытия, что совершенно нормально, ведь универсальных ответов на них нет. Для многих это не станет открытием, но идеи, роящиеся сейчас в голове современного человека, вторичны. Эти мысли кто-то думал до вас и будет над ними размышлять после вас. Я не утверждаю свою правоту в этом вопросе. Единственное, на что я хочу обратить ваше внимание, это скульптуры Микеланджело Буонарроти. Позы, в которых они застыли, преисполнены величием, а пустота их глаз говорит об отринутой человечности, которую их создатель, так страстно пытался им подарить. Может быть нам нужно, что-то подчеркнуть из их образа? Неужели человек не может стать величественнее и бесстрашнее, чем собственное отражение из камня? «И сколько бы дней и часов не истратил, Не стать даже близко похожим на них»