Адам Лядов - Апологет истины

Адам Лядов

2021-06-13 19:05:16

Апологет истины

Різне

О монастырях и монашестве можно рассуждать и говорить по-разному. Для православной церкви этот институт сейчас считается главным инструментом, с которого я и хочу начать. Православное монашество - это весьма закрытая и сильная организация, которая имеет ёмкую, весьма противоречивую и многогранную, мульти культурную и многонациональную историю. Описывать её весьма сложно, но всё же я хочу попробовать это сделать. Человек, который никогда не жил в монастыре, наверное, представляет, что монахи - это люди, которые проводят своё время в постах, труде и непрестанной молитве, а порой ведут задушевные и очень религиозные беседы с прихожанами и мирянами. Конечно частично и в весьма редких случаях это действительно так. Однако за всей благообразной ширмой, которая декларируется нам, существует быт, который далеко не такой, каким мы его себе привыкли представлять. Если обратиться к истории, мы увидим ту картину, которая была бы для нас сегодня не такой привычной. В первую очередь хочется конечно сказать о том, что монашество существовало ещё до появления на свет христианской церкви и своим существованием никак не обязано христианскому учению. Корни подобного феномена уходят от первого до 4 века в Египет, где впервые встречались такие формирования. Когда мы говорим о монашестве, мы должны понимать, что подразумевает монашество и каким оно должно быть. Монашество - это отшельничество, аскетизм и скитальчество. Монашество – главным образом вид аскезы. Сам термин монашества, как и аскезы обязан своему названию греческому языку. Аскеза в Древней Греции слово ἄσκησις имело значение «упражнение тела» или «упражнение ума и воли». Другими словами, это методика достижения духовных целей, путем самоистязания, обетов, молитвы, или лишений. Кстати древние религии, которые встречаются до христианских выдвигали так же гипотезы о душах, перерождениях и так же если смотреть на историю, то среди подобных мы увидим «пифагорейцев», которым здесь определенно сама история отвела места среди особых. Среди каждого религиозного учения аскеза является проводником к просветлению и духовному росту. К более древним религиям мы ещё вернёмся, но продолжая тему христианской традиции мы можем увидеть яркие примеры сторонников именно тотальной и самой жесткой аскезы. Один из самых выраженных примеров это Мария Египетская, которая судя по наблюдениям Зосимы достигла такого просветления, что могла ходить по воде и во время молитвы взлетала над землей. «святая обратилась на восток и, возведя очи и подняв руки к небу, начала шепотом молиться. Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли. От этого чудного видения Зосима повергся ниц, усердно молясь и не смея произнести ничего, кроме "Господи, помилуй!"». При этом как она лично заявляла она никогда не слышала псалмов и не была в храме «Она улыбнулась, выслушав этот вопрос, и отвечала так: "Поверь мне, человек Божий, ни единого не видела человека, кроме тебя, с тех пор, как перешла Иордан. Книгам и раньше никогда не училась, ни пения церковного не слышала, ни Божественного чтения.». Именно здесь раскрывается вся сила и всё чудо аскезы, которая предлагается тем, кто хочет добиться просветления и достичь духовных высот. Обращаясь к святым христианской церкви мы чаще всего встречаем чудаковатых старцев, которые в наши дни имели все шансы попасть в психиатрическую больницу. Но именно те старцы отвечали истинным монашеским традициям, которые тянутся из глубины веков. Я не зря затронул именно Мария Египетскую, потому как мне кажется не зря во время Великого поста православная церковь предлагает нам обратиться именно к её житию. Вот уж где мы видим истинное смирение, истинное самоуничижение, истинное покаяние, за которое Господь одарил её святостью. Вот уж где раскрывается вся суть исповеди, в которой даже не вооцерковленный человек сможет прочувствовать ту силу аскезы, которой требует церковь. И как мы видим идеалам православной культуры не требовались никакие статусы, или звания, за которые так непримиримо борются сегодняшние богословы и молитвенники.