Когда я был маленький, мы жили на земле, в одноэтажном доме с трубой. И на чердаке, как гласило семейное придание в старом дырявом башмаке жил домовой. Кто его туда поселил было неизвестно, но мама рассказывала, что еще в молодости как-то, зажгя свет в кухне, увидела сидящего в кресле, маленького деда. И это был точно не сосед дед Витя, приходивший время от времени попросить на бутылку. Это был, как утверждала моя мама сам домовой, который через секунду растворился на её глазах, в воздухе. Как Маяковский верил в Ленина, а моряки в русалок, так мои предки верили во всяких домовых в башмаке. - Должно быть ему там очень тесно - маленьким говорил я - родне. И представлял, что было бы, если бы вот я бы жил в таком башмаке. Туда ведь даже игрушек не возьмешь. Даже самую маленькую. Не залезит. Моя родня, считала, что эти существа защищают дом от зла, подобно ангелам-хранителям и Самому Богу. Потерянные в доме вещи они приписывали к этому домовому, и как сейчас помню, часто звучали слова: "Где моя расческа? Домовой опять украл что-ли" Или "На этом месте лежал карандаш, а теперь его нет... может домовой взял!?" Забавно когда взрослые образованые люди, вытворяют такие штуки. А еще мне говорили, что домовой приходит ко всем юношам, на совершеннолетие. Но вместо домового ко мне на совершенолетие пришел грипп. И я неделю провалялся в постели. Моя родня верили в домового. Они во все верили. И в гороскопы, и в переселение душ, и в приметы. Если что-то забыл дома и вернулся - погляди в зеркало. Если черный кот дорогу перешел - возьмись за пуговицу. А про стуки по дереву, и плевки через плечо - отдельная тема. Я никогда в это не верил. Я не верил и в гороскопы с иконами божьей матери. Я верил в себя, и в искусство. Но помолиться перед едой, и перед сном у нас было обязательной традицией. Сколько себя помню, никогда не засыпал - не помолившись. Чаще молитва была "Отче наш" а реже: своими словами. - Артемий (так чаще всего называла меня мать. Иногда: Артем. Никогда: Тёма, Тёмка) ты помолился перед сном? - Да - отвечаю я. - А что не спишь? Давай, еще два раза прочитай "Отче наш" и засыпай! А то тебя завтра утром опять пушкой не разбудить!

1. "Есенин - деревенский." - Это яркие, невероятно цветные стихи о природе. Это "черемуха душистая" "белая берёза" Эти стихи вы учили в школе, получали пятерки, а родители за эти пятерки водили вас в зоопарк, смотреть на крокодила. 2. "Есенин - ми-ми-ми" это "корова" а так же "песнь о собаке" и "лисица" и т.д. Читая эти стихи вы три дня рыдали в подушку, читали их своим матерям, которые тоже рыдали в подушку. Если все подушки в доме мокрые, то это Сережа - ми-ми-ми. 3. "Есенин - хулиган". Это стихи о проститутках и бандитах. О Москве кабацкой и прочих прелестях жизни хулигана. Читая эти стихи вы хотели разбить чью-нибудь хлебососину. Нажраться. Да, и вообще ходили по улице как бандит стреляя у школоты сиги. 4. "Есенин - лирик."  Это любовные стихи, типо "Дорогая, сядем рядом" "Ты не любишь меня, не жалеешь" и многие другие. Эти стихи вы кому-то читали на скамейке под луной. Исполняли под гитару, и чувствовали себя Казановой с прыщами. И спасибо Есенину, ведь вас целовали. 5. "Есенин - революционер." Это такие стихи как "Ленин" "Мать моя родина. Я - большевик" и т.д. Эти стихи вы только читали про себя, и думали о том, какая же жопа была в прошлом со страной. 6. "Есенин - черт ногу сломает." это типо КОБЫЛЬИ КОРАБЛИ и ИНОНИЯ и т.д. Читая эти стихи вы нехрена ничего не понимали, но вам жутко нравилось...хотя жениться на овце в хлеву у вас не было и мысли. или была?

Был такой случай; играл, значит, я как-то в детском спектакле "Волшебник изумрудного города" роль дровосека. Того, что сердца, как он полагал, не имел. Костюмы, декорация, грим и проч, и проч - висели на нас. А мне, как дровосеку, был необходим топор. У меня дома, к счастью, валялся топор. Большой, с деревянной, как полагается, рукояткой. Кажется, еще советских времен. Очень прелестная вещь, если вам угодно. И вот, я недолго думая, в один из вечеров, хватаю этот топор, и бегу на репетицию из дома. И бегу, значит, в руках с топором, вниз по лестнице в подъезде. А навстречу мне, как ёжик из тумана - старушка. Милая старушка. Серьёзная. Из девятой квартиры. Смотрит на меня, смотрит на топор и глаза делаются как яйца страусиные. А я подшутить решил над ней. Остановился. Задрожал руками, добавил горечи в голос и говорю: "Я ведь не старушонку убил, я себя убил!(с.)" Очень профессионально изрек. Будто перед зеркалом репетировал три часа. У бабки глаза стали еще больше. Смотрит и молчит. А не выходя из роли рванул дальше, вниз по лестнице. Лишь когда добежал до первого этажа услышал ее громкое и недовольное: Шутник!!!!! Вероятно вспомнила откуда цитата. В итоге топор пришлось вырезать из фанеры, так как опасно было с настоящем на сцене плясать. А соседка с тех пор стороной меня обходит, и тайно пальцами кресты в воздухе рисует. Но перейду ближе к тому, о чем я хотел поговорить. За любым преступлением - следует наказание. И больше не Самого Творца, (то есть силы извне) но самого творенья над собой. Этот суд рождает человеческий мозг, отталкиваясь от всего того, что он черпнул у жизни, того что впитал губкой в себя. Будь это книги, религия, или слова родителей, которые в свою очередь черпали свои знания оттуда же. Это подобно хождению по кругу с убеждением, что ты ходишь по квадрату, или того хуже, думаешь что ты стоишь на месте. Существует три типа людей: первые - это те, кто плывут по течению этой жизни. Они полностью полагаются на те знания, которые изрекают искусство, религиозники или наука. Они живут, чтоб быть сытым, одетым, иметь какую-нибудь квартиру, машину и проч. блага. Для них - день прошел, и слава Богу. Одеваются они по моде, мебель ставят по фэн-шую, день планируют по гороскопу и крестик носят по правилам религиозной конфессии. Второй тип людей - это те, кто плывет против течения. Этих людей ещё называют бунтари. Они на черный скажут - белый, на белый - черный. Они могут восстать против религии, государства, культуры, искусства и самого чёрта, не боясь последствий своего дела и тому подобное. Последний, третий тип людей: это те кто СОЗДАЕТ свое течение. Они не живут жизнью других, но также и не устраивают бунта как такового. У них - свой взгляд на мир. У них - всё свое. Самый яркий пример из истории, такого типа людей, это вероятно, Иисус Христос. Который принес на землю свое течение. То, чего раньше не было, но о чем лишь говорили некоторые пророки. Несмотря на то, что Христос живет по сценарию ветхозаветных старцев - он изменил ход истории раз и навсегда. Результат: 1/3 нашей голубой планеты, так или иначе считаются Его учениками. Благодаря Христу мы поняли, что наказывающий Бог, или как некоторые говорят: страшный Бог Ветхого Завета, является абсолютом любви!!! Всё евангелие пропитано одной истиной - истиной этой абсолютной любви Творца к человеку. Каким "плохим" - этот человек бы не был. И эта бескорыстная любовь есть оружие, которой завоевывается личностью, и по соображениям совести, плюс - страха быть отвергнутым Самим Богом - индивидуум идет на наказание. Творя сам над собой - страшный суд, не дожидаясь Божьего. Вот почему герой Ф. М. Достоевского говорит : "Это я себя убил." Вот почему жизнь студента после убийства старушки становится сплошным мучением. То есть пойдя против любящего(Иоанн 3:16) Бога(другими словами: согрешив) он лишил себя Его благодати, то есть дара прощения, а говоря более подробно: мира в сердце. Исходя из выше мной описанных трех типов людей, наш студент относился к первому. Но по причине нищеты и бедности, пришел ко второму. К бунту. К преступлению - против самого себя. "И если блудник грешит против собственного тела. (1-е Кор. 6:17-18) То он согрешил против собственной души." Это похоже на "не рой яму другому" и на тревожных демонов Врубеля. И все это происходит лишь в голове, но расходится по всему телу, как круги на воде, от брошенного в нее камня. Это рождает ад в голове, и как заметил некто: -"Ад - это отсутствие Бога". И по моим сентиментальным фантазиям, я полагаю, что в голову Родиона приходит, может даже, на интуитивном уровне понимание слов Апостола Павла: - "Ибо вы куплены дорогою ценою. (1-е Кор. 6:20) - даже если наш студент этих слов никогда не знал. Отсюда: - " я себя убил" - выглядят куда страшней(больнее) чем физическое и истинное самоубийство самого себя, ибо индивидуум жив, и ему приходиться жить с этим преступлением. И в конце концов, сдавшись в борьбе с собой, студент требует наказания, полагая, что этим будет облегченно его душевное состояние. И если со стороны государства наказанием является физическое действие вроде каторги, казни и проч., то со стороны Бога - покаяние и вера в прощение. Что сложней, чем первое, и невозможно без Бога.